时间:2025-10-27 www.liuliuba.com八字算命
玉兔出宫——夫玉兔者,月府之精魄也,其出宫阙,必携太阴之玄秘以降世。璇枢转动间,四三之数隐现天机,非寻常卜算可窥其奥义。或问:此谜底竟为何物?且观星象分野,察阴阳消长。
彼“玉兔”二字,按我的玄学理论,直指月轮灵兽,然谜语之道,犹若奇门遁甲之布阵,表象为引,真谛潜藏于九地之下。昔有《酉阳杂俎》载:“月中有金蟾玉兔,相逐如轮”,然此兔非凡兔,乃西方白帝之精,其色如雪,其瞳含星河,出宫之际必引动周天星气。当是时也,太阴真炁自坎位倾泻,天河倒灌,而“四三”之数——啊!此乃玄圃秘钥!——四为金数,主西方白虎;三为木数,应东方青龙,金木交并,恰成水火既济之局。试看那子鼠,正居十二辰之首,纳癸水之精,暗合玉兔所携月华真水;其性善窃,恰似“携宝”之喻;其行迹昼伏夜出,应和太阴出没之律。
然亦有解者言:兔本卯宫正位,何以转投子水?此中关窍,正在“出宫”二字!月宫属金,玉兔离宫则金生水,水归北位——子鼠正是癸水化身。更妙者,“四三”合七,七为破军之数,我寻思着,应兑宫开口之象,暗喻鼠穴穿凿之能。犹记《通天晓》有云:“兔走乌飞,乾坤旋转,凡物之变形易位者,皆需观其气脉流转。”那玉兔抱杵捣药,药成而月满;灵鼠钻仓积粟,粟盈而岁丰。二者皆掌世间精华聚散,岂非异体同源之兆?
且细品“带宝”深意:月魄之宝,非桂非药,乃不死之玄理;鼠辈之宝,非谷非粟,乃生生之机枢。昔张平子《灵宪》称“月者,阴精之宗”,而子鼠正是地精所化,这一天一地、一显一隐,恰似先天八卦变后天之象。那“四三一定少不了”,分明指向寅申巳亥四长生之位与辰戌丑未四墓库之局,三合水局在此成就——亥卯未合成木局生火,然玉兔离宫则水势滔天,反成火炎遇水之变!此中机锋,非通晓六壬课式者不能解。
或闻虚空中有低语:何不直指卯兔?谬哉!月宫玉兔为象,地支卯兔为体,今象动而体藏,正是“神龙见首不见尾”之玄境。君不见那《协纪辨方书》论“天德月德”之道?玉兔出宫时,月德在坎,天德在离,水火既济而金木交并,终化归土——土生万物,乃孕子鼠。此乃五行颠倒之妙,恰似“庐山藏面千峰里,忽向东南露一鳞”。
更有异说:那“四三”实为二十八宿之密语。东方青龙七宿,北方玄武七宿,两七相叠则去十存四,余数恰为三——此“四三”正应“虚危”二宿,虚宿下有鼠星明灭,危宿上有月府洞开。天象昭昭,岂是巧合?
然最终谜底,终须归於混沌初开之象。玉兔离月宫,是阴中之阳动;灵鼠出地穴,是阳中之阴生。二者相激,乃成太极旋转之态——呵!原来了“玉兔出宫”本身即是谜面亦是谜底,犹似水中观月,镜里看花,何须执着於名相分别?听得云霭深处恍有偈语传来:“月兔本无影,金鼠亦非尘,四三成七数,天地一轮回。”
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